بالقرافة الصغرى ، وعلى قبره مشهد مبنى ، عليه جلالة ، ومعه قبور جماعة من الأولياء . ومن كلامه : سقم الجسد في الأوجاع ، وسقم القلوب في الذنوب . فكما لا يجد الجسد لذة الطعام عند سقمه ، كذلك لا يجد القلب حلاوة العبادة مع ذنبه . وقال : من لم يعرف حق النعم سلبها من حيث لا يعلم . وقال : الأنس باللّه من صفاء القلب مع اللّه « 2 » . وقال : الصدق سيف اللّه في أرضه ، ما وضع على شيء إلا قطعه « 3 » . وسئل عن التوبة ، فقال : توبة العوام من الذنوب ، وتوبة الخواص من الغفلة . وقال : ثلاثة موجودة ، وثلاثة مفقودة : العلم موجود ، والعمل به مفقود ؛ والعمل موجود ، والإخلاص فيه مفقود ؛ والحب موجود ، والصدق فيه مفقود . وقال : قال اللّه تعالى : من كان لي مطيعا كنت له وليا ، فليثق بي ، وليحكم على ، فو عزتي ! لو سألني زوال الدنيا لأزلتها عنه « 4 » .

--> - في سنة خمس وأربعين ومائتين . والسلمى في طبقات الصوفية ( ص 15 - 26 ) سنة خمس وأربعين ومائتين ، وقال : وقيل : سنة ثمان وأربعين . والخطيب في تاريخ بغداد ( 8 / 390 - 394 ) ذكر قولين أنه توفى سنة خمس وأخرى سنة ست ، ولم يرجح أحدهما . ( 2 ) ذكره أبو نعيم في الحلية ( 9 / 406 ) ، والسلمى في الطبقات ( ص 19 ) ، وزاد الاثنين على هذا الخبر : « . . . والتفرد باللّه ، الانقطاع من كل شيء سوى اللّه » . ( 3 ) ذكره السلمى في الطبقات ( ص 23 ) ، وأبو نعيم في الحلية ( 9 / 406 ) . ( 4 ) ذكره أبو نعيم في الحلية ( 9 / 406 ) والسلمى في الطبقات ( ص 19 ) وقالا : « لأزنتها له » .